La disjuntiva del diable o l’intent de liquidar l’Esquerra Independentista
[SETEMBRE, 2-II-2017]
Gerard Horta
Ahir (1-II-2017), Endavant-OSAN difongué la
valoració del suport de la
CUP-Crida Constituent als pressupostos de Junts X Sí –atenció a l’últim
paràgraf–. No enganyaré ningú si aclareixo que subscric l’anàlisi que se’n fa.
El text que ve a continuació potser serveix per complementar-lo a partir de
l’experiència pròpia, per reflexionar sobre el procés que ha conduït la CUP
nacional a ser on és, i per aportar més elements al debat sobre la necessitat de
reformular el paper de la CUP i l’Esquerra Independentista dins la societat
catalana.
Del xantatge com a mode de relació
política
Paradoxalment, és Gola Profunda –un
company defensor ansiós que s’aprovessin els pressupostos– qui em conta el que
l’excel·lent pensador de filosofia Jordi Sales advertia fa anys a classe sobre
el que anomenava “la disjuntiva del diable”. Qualsevol exemple, com més absurd
millor, serveix per il·lustrar aquest dispositiu infernal. Imagina algú que
se’t palplanta al davant i et clava, imperativament i solemne: “Arrenca’t el
braç dret o arrenca’t el braç esquerre, però arrenca’t un braç o desfermaré
l’Apocalipsi.” Si t’hi trobes, pensaràs que tu no entraries a debatre ni quin
braç t’has d’arrencar ni si aturar el desencadenament de suposades potències
ultraterrenals ha de comportar el sacrifici de ton braç, oi? Exemplifiquem-ho
de nou: “Hola CUP, em dic CDC. Ara escolteu-me i obeïu-me: voteu els
pressupostos autonòmics de misèria o no farem el referèndum.” La CUP respon
“Ah, vaja, no fareu allò del referèndum o referèndum?”, però l’aparell
de CDC ni s’immuta, de manera que continua aplicant no retallades sinó
polítiques econòmiques liberals, fornint pràctiques repressives contra la
militància de l’Esquerra Independentista, llibertària o autònoma i dels
moviments populars, i articulant la gamma extensa de pràctiques
inferioritzadores en termes de classe, de gènere, de lloc de naixement,
d’ideologia política, d’etiquetatge cultural, d’adscripció socioreligiosa,
d’edat i del que calgui per mantenir l’estat de les coses i els negocis
vigents. La disjuntiva del diable consisteix que et condueixen a un parany
precisament perquè tu acceptes que t’hi duguin.
Doncs bé, lamentablement fa molt de
temps que les “veus importants” –gloriosa aportació conceptual de Quim Arrufat
(remet a una categoria superior, quasi excepcional, d’éssers dotats d’una
capacitat sobrehumana per dirigir com cal el ramat)– de la CUP acceptaren que
ens situessin, a tothom, entre l’espasa i la paret. Si t’hi deixes ficar podria
significar que el vol del teu pensament és més aviat fràgil, que per ventura
n’hauries d’aprendre una micona o que potser ets un molt inconscient bé que
profitós còmplice de CDC, dels Comuns o d’ombres pitjors, o alguna altra cosa
que no albiro a comprendre. Totes les “veus importants” de la CUP –massa d’elles,
professionalitzades– que s’han deixat arrossegar cap al dilema impossible
–l’atzucac obscè– de l’aprovació dels pressupostos i cap a la pèrdua de temps i
legislatures en còmodes terminis ni plegaran ni realitzaran un acte de
contricció –apartar-se i romandre en silenci per sempre més–. Contra la
disjuntiva del diable, Sales en donava la recepta per fugir-ne: la “corroboració
robusta”, és a dir, mantenir-te ferm. Tanmateix, amb l’aprovació dels
pressupostos autonòmics de misèria –les engrunes de l’espoliació a què l’estat
espanyol sotmet aquesta banda dels Països Catalans–, els caps pensants
prorrompen en aplaudiments sorollosos davant l’advertiment perspicaç –ui sí,
que valents!– que si al setembre no hi ha referèndum escriurem una carta al
director en què ens queixarem que, ai senyor, l’home del sac ens han enganyat.
(Quin terrabastall, dissoldre el Parlament, quina por que faríem al
processisme!!!) I l’endemà o l’altre ens assabentarem mitjançant la premsa de
quina és l’estratègia d’una organització que a nivell nacional porta des del
2012 reduint l’acció política a l’acció parlamentària –el parlament com a
centre de l’univers–. Pel que sembla, formar part de la programació
político-mediàtica sense alimentar l’alienació col·lectiva resulta massa
difícil per al conjunt de persones que el nou llenguatge empresarial dels
dirigents classifica com a “experts” o categories paral·leles. Vergonyosa peça
al teler. Mentrestant es continua filtrant impunement a la premsa el que la
militància de base desconeix. De Polònia a El matí de Catalunya
Ràdio, aplanant el camí.
De la trista, pobra, bruta, dissortada
transició al no-res
Els majors de 50 anys ensinistrats en
naufragis de llarga durada perquè ens neguem a acceptar el món en què vivim com
una cosa “normal” tenim clavades a l’“espadat de l’ànima” (aportació gloriosa de l’immens poeta Enric Casasses dins L’erecció de l’instint espiritual el 1995) frustracions que
resulten difícils de comprendre per a qui no ha tastat la transició des del
1977. És tan punyent la martingala ideològica amb què els poders econòmics han
embolcallat l’estupidització col·lectiva i l’explotació i la pobresa, és tan
punyent la traïció a la classe treballadora catalana comesa pels polítics i
sindicalistes professionals del “capitalisme d’esquerres” –els mandarins de les
direccions del PSUC, ICV, EUiA, PSC, ERC, CCOO, UGT, i més recentment de Barcelona
en Comú i la USTEC (qüestió a part mereixen suposats “anarcosindicalistes” que
es gronxen al sindicalisme professional des del principi dels noranta)–, són
tantes les operacions que ens han fet empassar a clatellades, és tan rònec el
silenciament de les injustícies, les repressions, els crims, les tortures, les
humiliacions... Hi ha una densitat d’experiències dures, de vegades complexes
de transmetre, que col·loca –més enllà de discursos teatralitzats i de
teoritzacions polítiques per a audiències benestants– el munt dels rebotats
crònics en el camp dels qui amaguen una capacitat intuïtiva extremament
sensible respecte al circ que se’ns representa quotidianament. És un circ sense
pallassos, però nombrós en domadors. Si generem mirades sistemàticament
crítiques no és pas per savis, sinó per tenir-ne el cul pelat d’assistir a la
desfilada d’importàncies personals –ignoràncies, pulsions de poder, tancaments
mentals i apilotaments àcids de prepotència– cristal·litzada en bombolles
institucionals.
Concebíem que l’amor és un fenomen que
s’ha de socialitzar (en paraules d’en Ramon Huix, de Prats del Lluçanès), i
enteníem que el nom polític que això pren és revolució i llibertat
–independència, sí–. Ho concebíem enmig de les barricades a Barcelona, del 1978
al 1982, i ho concebem ara, quan d’una organització dirigida per
socialdemòcrates se’n diu “anticapitalista” i quan dels llops embolcallats amb
les pells d’ovelles triturades se’n diu “aliats”. Els de la colla dels petits
salvatges escampats per aquest país de sonats som culpables d’haver manifestat
el que pensem fora de tabús, esglésies i “assenyades” crides a l’autocensura.
La redempció sol raure a empassar-te el que la societat et retorna a còpia de
mastegots i a sobreviure’n a través de marginacions i invisibilitzacions, amb
el que ho acompanya a escala material. Al pla col·lectiu, la despolitització i
la desmobilització de la classe treballadora catalana s’han reflectit amb
contundència en l’evolució de la CUP nacional des del 2012. Un cop amuntegats i
superposats –tot sobreposant-se l’un a l’altre– els dos projectes polítics
antagònics que hi conviuen, hi ha formigues i reines formigues. I el que des de
les altures es demana a les formigues és que no emprenyin, que deixin fer els
“experts”. Per fortuna, les dimensions municipalistes de la CUP són una altra
cosa.
Del poder institucional contra la
potència popular
Per bé i per mal porto temps
analitzant en solitari i col·lectivament les vicissituds del present, les
contingències quotidianes i els viaranys militants davant del marc de relacions
establert i de les “veus importants”. Escric això per la impotència, la tristesa i fins la ràbia que em provoca
constatar com en cinc anys la CUP parlamentarista ha desaprofitat una
oportunitat històrica per difondre, impulsar i aprofundir entre la classe
treballadora una cultura alternativa, allò que la purrialla político-sindical
de la transició ens ha manllevat: consciència de classe, organització
assembleària als llocs de treball i als barris, i vinculació d’aquest
plantar-te als carrers amb l’alliberament social ple enfront dels estats
espanyol i francès a fi de possibilitar la ruptura amb el règim del 1978, de
guanyar d’entrada la independència de la Catalunya estricta, d’intentar
transformar relacions de poder i relacions socials, i de demostrar que és
possible practicar el que es predica.
La primera legislatura al Parlament ens féu ser reconeguts, ens mostrà qui
obeïa l’assemblea –ella– i qui tant se li’n fotia, i ens demostrà que entre el
cavall de Troia i una abraçada amb l’amic del Foment del Treball i alhora
responsable de la Divisió d’Informació i de la Brigada Mòbil no hi ha, al
capdavall, diferències rellevants. Cinc anys després, les simpàtiques
formiguetes són disciplinades amb freqüència. L’assemblea nacional com a òrgan
sobirà ha estat torpedinada –qui se’n recorda del 22-V-2016 a Esparreguera?–,
el grup de poder autoinstituït de parlamentaris s’ha autoatorgat un poder
executiu al·lucinant (ja no és l’assemblea qui ordena i traça el rumb, sinó les
“veus importants” les qui sotmeten a votació els plans de futur, de present, de
passat i d’estalvis) i la bombolla creixent de companys alliberats
professionals dansa cants harmònics en llengües estranyes a la mitja part de
l’entrevista de torn. Ho afirmo respectuosament, car sabem com la majoria s’hi
deixen literalment la salut. Tot plegat, amb un secretariat –si més no, la
militància encara disposa del privilegi de poder-lo votar– reduït a un home
fort, l’ànima no gens oculta del veritable “poder popular”, el líder anhelat,
algú que encarna el suport a convertir el referèndum en procés consultiu o a
negar que amb un 48.5% dels vots que exclou emigrants catalans escampats pel
món, catalans nouvinguts fa anys, d’altres majors de 16 o votants
independentistes de CSQP es pugui proclamar la independència. Jo sentiria un
cert pudor si defensés la viabilitat de fer la revolució en terres exòtiques i
alhora blasmés l’ocasió de dur a terme el referèndum perquè l’estat espanyol no
és “Blancaneu” i, com que no permetrà que es faci, no s’ha de forçar la cosa.
Com que del vot telepàtic al vot telemàtic hi va un pam, per què
escarrassar-nos a pensar assembleàriament, si ja tenim cervells metasònics?
Entendràs que no hagi esborrat de la memòria, encara, l’insult en públic a la
militància de base del 9 de gener del 2016, com si fóssim ferralla rovellada que ha d’expiar haver fet fora un ésser
col·locat el 1985 al servei de la xarxa administrativa del regionalisme burgès
sota la direcció de Jordi Pujol i la Caixa. I pondero prou bé que vam fer-lo
fora, cosa inaudita des del 1980!
Junts X Sí guanyà (27-IX-2015) amb una divisa: assolir la independència. I
d’allà en derivà el referèndum que molta gent de l’Esquerra Independentista
defensem fa anys, però enlloc se supeditava la independència de Catalunya i
l’Aran, i el referèndum, a aprovar uns pressupostos o a continuar esclafant
l’educació, la sanitat i els serveis socials. Aquí s’ha quadrat la Coordinadora Obrera Sindical
(COS) (16-I-2017), el col·lectiu Espai Fàbrica (26-I-2017) i en silenci, l’amplíssim bloc dels sense-res-més-a-perdre que
un xic més d’esperança i anys de treball. Tot el que calia dir ja es digué,
perquè el que ha succeït amb l’aprovació dels pressupostos fa anys que
succeeix: vegeu, si no, anàlisis –que inclouen honestes autocrítiques– com les
d’Endavant-OSAN (8-II-2016) o les de l’Aleix Cardona, el Carles Riera
i un mateix (7-II-2016). N’hi ha
que pleguen, a d’altres els passa el desig de venir i d’altres són atrets
perquè s’és al Parlament i se surt a la TV sense pronunciar els mots “vaga” ni
“lluita de classes”. Som on som: Barcelona i el Baix Llobregat convertides en
territori navaho davant de ses senyories, davant de la societat i davant
de nosaltres mateixos. En diuen possibilisme, en realitat es tracta de
terrorisme d’estat i d’una seqüència inacabable d’alienacions. D’aquí a tres
anys veurem on és cadascú, si les ambicions giratòries han funcionat com calia
preveure i si el mirallet s’ha esquerdat de tant preguntar-li qui és l’expert
més enrotllat que ho fa tan i tan rebé sota els maleïts focus.
De l’interclassisme dins la pàtria
dels prestidigitadors
Perpetuar-te al poder i rebentar la
CUP des de dintre com a instrument major del Front Patriòtic té mèrit. Mil cops
he lloat el coratge de militants de l’MDT que es jugaren literalment la vida
enfrontant-se a la transició, i mil cops m’he esverat pel servilisme ideològic
de la seva direcció quant al processisme estàtic, nom actual del
postregionalisme burgès. Si quedes bé amb els amics de n’Artur i de
l’acomodatici Junqueras el futur tan sols pot resplendir-te. Hi ha actituds,
fets i conductes que la pàtria ha de retribuir amb generositat, no en dubtem:
el problema rau a alimentar el conservadorisme nostrat. Si la jugada arribés a
quallar, a l’hora de plantejar sortir de l’OTAN i la UE, i de rebutjar un exèrcit
propi, ens acusaran d’antipatriotes. I el que vindrà no serà tendresa
democràtica.
El poder és una addicció, i això ho
pateixen massa companys. Fa temps, incaut, vaig gosar suggerir a una “veu
important” que plegués de fer entrevistes cada dia, perquè invocar
reiterativament els conceptes “independència, socialisme, feminisme,
ecologisme, Països Catalans” ni transforma la realitat ni capgira els
processos ideològics dominants, sobretot si les miserables condicions de vida
de dos milions de persones a Catalunya són les mateixes abans, durant i després
de l’entrevista, abans, durant i després de la legislatura, o fa 40 anys i ara.
No som idealistes en el pitjor sentit de la paraula, som revolucionaris,
pensava jo erròniament. Expressió rígida, silenci neguitós i el meu oferiment
de parlar-ne esvaït com les onades contra el rocam. En aquest context, una part
de respectables militants enclòs a l’espectre del Front Patriòtic ignora què és
un sindicat o què implica militar més enllà d’assistir a una assemblea per donar
suport a Mas o a Puigdemont.
De les onades contra el rocam
L’operació de demolició de l’Esquerra Independentista a través de
l’abducció ideològica i instrumental de la CUP parlamentarista ens deixa un
SEPC capaç d’abstenir-se en la votació sobre uns pressupostos que fa anys que
aniquilen els estudiants de classe treballadora –de bressol a universitats–; un
Arran que avança amb força malgrat trompades i rodolons sobrevinguts de
l’exterior; un Endavant que malgrat això no para de créixer, sense complicitats
mediàtiques ni polítiques ni econòmiques amb la burgesia; i una COS que guanya
bagatges, espais i militància de bandes distintes just per la seva política
sindical honesta i combativa –horitzontal, assembleària, contundentment
antiprofessionalitzadora–, i que porta anys fent-ho sense el suport d’una CUP
nacional la qual aparta la mirada davant del conflictiu món real de l’àmbit
sociolaboral. Un exemple minúscul: durant quatre anys la sectorial del grup
d’educació nacional de la CUP ha estat, està, controlat per sindicalistes
professionals grocs i afins, que sols han servit la seva pròpia estratègia
sindical. En el cas de la COS UB, amb la pila de lluites que hem dut a terme,
un sol cop vam rebre un suport públic en un comunicat per una vaga, i fou pel secretariat
nacional. El dia de la proppassada vaga del 18 de gener, aquest grup d’educació
difonia per xarxes socials un text de... la reina abella Rosa Canyadell
(convidada a proposta meva al segon acte públic del nucli de la CUP Nou Barris
al setembre del 2011, un any abans que la USTEC rebentés les vagues
assembleàries d’educació). Del paper de suport de la COS a la vaga, res; de la
campanya de COS Educació contra Escola Nova 21 i contra el Decret de
plantilles, res; de totes les campanyes i accions sindicals anteriors, res.
Quatre anys d’escandalosa manipulació sindical groga sense que ningú no
s’immuti. I encara hi ha qui se sorprèn que la COS dels Països Catalans
n’estigui respectuosament farta, d’aquesta paròdia esquifida.
Del combat imprescindible de l’EI per
la llibertat i la justícia social
Destruir la CUP és un pas per afeblir
i acabar amb l’EI. En són del tot conscients, els professionals? Els puc
retreure que fan el que fan creient que és l’única manera de fer bé les coses?
L’assemblea agonitza, el desconsol es multiplica, la desmoralització s’aboca al
finestral brut del present i la pràctica d’un programa polític revolucionari es
dessagna sota el pas de les estacions i els anys. El 2001 escrivia a De la
mística a les barricades –seguint l’anònim llenguadocià del 1234 abraçat
pel mateix Casasses– que ens dirigim “a folls, no a sords”: l’amor és més
profund que la vida. Mentre vivim, la vida és el mitjà al nostre abast
perquè copsem que, si podem donar i treure vida, estimar i odiar, és perquè som
filles i fills d’un codi del qual utilitzem i forgem la mesura que en podem
conèixer o imaginar, malgrat que sigui graponerament. No entendre el sentit de
les coses no significa que aquestes no en tinguin. Amb tot, d’això ens n’adonem
només quan la intencionalitat ens esclata a la consciència, no abans.
Estem vivint una situació històrica
excepcional: hem recollit els fruits de les lluites inacabables dels homes i
les dones que davant de la tempesta no van ajupir-se, de tothom que ens precedí
i que del fil roig de la història –al país dels ingovernables, també fil negre
de la Rosa de Foc– en féu nucli d’existència, d’educació, de model del món i
per al món, d’emancipació, d’amistat, amor i solidaritat. I això és així perquè
a escala planetària ens enfrontem a un capitalisme global decidit a
exterminar-nos, acceleradament. En aquest context, sols podem conquerir la independència.
Per això n’hi ha tants d’entossudits a alentir-la, a ficar bastons a les rodes,
a negar-la, a paralitzar-se enfront dels estats veïns i a fer-nos confondre la
pàtria amb els seus interessos de classe –les seves propietats–.
Els equilibris són fràgils. Sols ens
queda treballar densament perquè es realitzi el referèndum d’autodeterminació
per la independència –que guanyarem– i perquè la majoria social popular prengui
consciència que la llibertat i la justícia social s’abracen des del principi dels
temps. De la reorganització de l’Esquerra Independentista enfront del
parlamentarisme burgès en depèn la possibilitat d’esdevenir el pol inalienable
que concentri una bona part dels sectors i moviments populars de la nostra
societat, precaritzats o predisposats a obrir els ulls i a actuar en
conseqüència: organitzar-se col·lectivament, afirmar que el poder polític rau
als carrers i els llocs de treball i enlloc més, encoratjar i vèncer en lluites
sectorials i a empreses, administracions i territoris concrets, proposar
alternatives a tot tipus d’ordenacions i funcionaments d’instàncies públiques i
privades, fer comprendre les raons i els efectes de repartir riquesa i treball,
reapropiar-se del sentit dels mots i de les coses, impulsar la redistribució de
recursos públics, infondre il·lusió col·lectiva, apujar l’esperit de combat i
la consciència política de la classe treballadora en termes desbaratadors per
al model de relacions socials que ens esmicola cossos i ànimes, escampar
racionalitzacions alliberadores sobre tota mena de fenòmens socials i esdevenir
per fi el que som, el que mai no hem deixat ni deixarem de ser: una potència
popular que s’organitza i que lluita.
